안녕하세요! 오늘 저녁의 러시아 역사 이야기 시간입니다. 오늘은 러시아의 역사 중에서 중세 시대에 대해 알아보겠습니다. 오늘 배운 내용을 내일도 기억해 보세요.

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## 러시아의 중세 시대: 대륙의 심장에서 피어난 문명 이야기

러시아의 중세 시대는 대략 9세기 후반부터 16세기 초반까지를 아우르는 길고도 역동적인 시기입니다. 이 시기는 동슬라브족의 작은 부족 공동체들이 하나의 강력한 국가로 발전하고, 독자적인 문화와 종교적 정체성을 확립하며, 외부 침략에 맞서 자신들의 운명을 개척해나간 격변의 시대였습니다. 오늘 우리는 이 흥미로운 여정을 함께 떠나보겠습니다.

### 1. 키예프 루시의 탄생과 황금기 (9세기 후반 ~ 13세기 중반)

러시아 역사의 첫 장은 바로 '키예프 루시(Киевская Русь)'의 탄생과 함께 시작됩니다. 동슬라브족이 드네프르 강 유역을 중심으로 정착하며 농경 생활을 영위하던 9세기 무렵, 북쪽에서 바이킹 전사들, 즉 '바랑인(Варяги)'들이 나타나기 시작했습니다. 이들은 스칸디나비아에서 온 상인이자 전사들이었는데, 동유럽의 강들을 따라 비잔티움 제국으로 향하는 무역로를 개척하며 동슬라브족과 교류하게 됩니다.

**1.1. 동슬라브족과 바이킹의 만남: 루시의 기원**

전설에 따르면, 862년 동슬라브 부족들은 스스로를 다스릴 수 없게 되자 바랑인들에게 질서와 통치를 요청했다고 합니다. 이에 루스족의 일파인 류리크(Рюрик)가 형제들과 함께 노브고로드(Новгород)에 정착하여 통치를 시작했습니다. 류리크의 후계자인 올레그(Олег)는 남하하여 882년 드네프르 강변의 전략적 요충지인 키예프(Киев)를 점령하고, 노브고로드와 키예프를 통합하여 '키예프 루시'의 기틀을 마련했습니다. 그는 "루시 도시들의 어머니"라고 불리는 키예프를 수도로 삼고, '바랑인에서 그리스인에게로' 이어지는 중요한 무역로를 장악하며 국가의 기반을 다졌습니다.

**1.2. 위대한 블라디미르 대공과 기독교의 수용**

키예프 루시의 역사에서 가장 중요한 전환점 중 하나는 바로 블라디미르 대공(Владимир Святой, 재위 980-1015) 시대에 이루어진 기독교(정교회) 수용입니다. 블라디미르 대공은 처음에는 슬라브 토착 신앙과 다신교를 숭배했지만, 주변 강대국들의 종교를 탐색하기 시작했습니다. 이슬람, 유대교, 로마 가톨릭, 그리고 비잔티움 제국의 동방 정교회 사절들을 만나 그들의 종교를 비교했다고 전해집니다.

결국 그는 비잔티움 제국의 정교회를 선택했습니다. 이 선택은 단순한 종교적 개종을 넘어선 정치적, 문화적, 문명사적 대사건이었습니다. 정교회 수용을 통해 키예프 루시는 비잔티움 제국의 선진 문물을 받아들였습니다. 이는 건축, 미술(특히 이콘과 프레스코화), 문학, 법률, 교육 등 사회 전반에 걸쳐 엄청난 영향을 미쳤습니다. 키릴 문자(Кириллица)를 기반으로 한 슬라브어 문자가 보급되면서 문학과 기록 문화가 발전했고, 이는 루시의 정체성을 형성하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

**1.3. 현명한 야로슬라프 대공과 키예프 루시의 전성기**

블라디미르 대공의 아들인 현명한 야로슬라프 대공(Ярослав Мудрый, 재위 1019-1054) 시대에 키예프 루시는 황금기를 맞이했습니다. 그는 루시 최초의 법전인 '루스카야 프라브다(Русская Правда)'를 편찬하여 법치주의의 기틀을 다졌습니다. 또한, 교육과 문화를 장려하여 키예프를 유럽의 중요한 문화 중심지로 만들었습니다. 키예프의 성 소피아 대성당(Софийский собор)은 비잔티움 양식의 아름다움과 루시 장인들의 기술이 결합된 걸작으로, 당시 키예프 루시의 번영을 상징합니다.

야로슬라프 대공은 유럽 왕가들과의 활발한 혼인 정책을 통해 국제적 위상을 높였습니다. 그의 딸들은 프랑스, 노르웨이, 헝가리 등의 왕비가 되었고, 이는 키예프 루시가 당시 유럽의 주요 국가들과 어깨를 나란히 했음을 보여줍니다.

**1.4. 분열과 쇠퇴: 키예프 루시의 내부적 시련**

야로슬라프 대공 사후, 키예프 루시는 내부적인 분열의 길을 걷기 시작했습니다. 대공의 아들들과 후손들이 각자의 공국을 다스리면서 키예프 대공의 권위는 점차 약화되었습니다. ‘울루스(Удел, 분할 상속령)’ 제도에 따라 공국들이 여러 아들에게 분할 상속되면서, 끊임없는 공국 간의 내전과 권력 다툼이 벌어졌습니다. 이는 키예프 루시의 통합을 저해하고 국력을 약화시키는 결과를 초래했습니다.

경제적으로도 무역로가 변화하고 새로운 상업 중심지가 부상하면서 키예프의 중요성이 점차 줄어들었습니다. 이러한 내부적 약화는 다가올 거대한 외부 위협에 취약한 상태로 루시를 만들었습니다.

### 2. 몽골의 침략과 루시의 시련 (13세기 중반 ~ 15세기 후반)

13세기 중반, 키예프 루시는 동쪽에서 불어닥친 거대한 폭풍을 맞이하게 됩니다. 칭기즈칸이 세운 몽골 제국의 서방 원정군이 동유럽을 휩쓸기 시작한 것입니다.

**2.1. 폭풍처럼 다가온 침략: 타타르-몽골의 멍에**

1223년 칼카 강(Калка) 전투에서 루시 공국 연합군이 몽골군에게 대패하면서 이미 몽골의 위협은 감지되었지만, 본격적인 침략은 1237년 바투 칸(Батый)이 이끄는 몽골군이 루시를 침공하면서 시작되었습니다. 몽골군은 랴잔(Рязань), 블라디미르(Владимир) 등 주요 도시들을 차례로 함락시키고 초토화시켰습니다. 1240년에는 키예프마저 함락되어 도시가 완전히 파괴되면서, 키예프 루시의 영광은 막을 내렸습니다.

이후 약 240여 년간 루시 공국들은 '타타르-몽골의 멍에(Татаро-монгольское иго)' 아래 놓이게 됩니다. 루시의 공작들은 몽골의 수도인 사라이(Сарай)에 가서 칸에게 충성을 맹세하고 '야를리크(Ярлык)'라는 통치 허가증을 받아야 했으며, 막대한 공물과 병력을 몽골에 바쳐야 했습니다. 이 시기는 루시의 경제적, 문화적 발전을 크게 저해하고 서유럽과의 교류를 단절시켜 루시를 고립시키는 결과를 낳았습니다.

**2.2. 시련 속의 저항과 지혜: 알렉산드르 넵스키**

몽골의 지배 아래에서도 루시 공국들은 각자의 방식으로 생존과 저항을 모색했습니다. 이 시기의 가장 상징적인 인물은 바로 알렉산드르 넵스키(Александр Невский, 재위 1236-1263)입니다. 노브고로드 공작이었던 그는 몽골에 대한 직접적인 저항보다는 실용적인 외교 정책을 펼쳤습니다.

몽골에 대해서는 충성을 맹세하고 공물을 바치면서도, 서방으로부터의 위협에 단호히 맞섰습니다. 1240년 네바 강(Нева) 전투에서 스웨덴 십자군을 격퇴하여 '넵스키'라는 칭호를 얻었고, 1242년에는 얼어붙은 페이푸스 호수(Чудское озеро) 위에서 독일 기사단(튜턴 기사단)을 물리쳤습니다. 넵스키의 이러한 승리는 루시의 서방 국경을 지켜내고, 특히 정교회 신앙을 수호하는 데 결정적인 역할을 했습니다. 그는 몽골의 지배를 받아들이는 대신, 루시의 종교적, 문화적 정체성을 지키는 길을 택했던 것입니다.

몽골의 멍에는 루시의 정치 지형을 크게 변화시켰습니다. 이전의 키예프 중심의 연합은 사라지고, 동북 루시에 위치한 새로운 공국들이 부상하기 시작했습니다. 특히 모스크바 공국은 이 시련 속에서 서서히 힘을 키워나갔습니다.

### 3. 모스크바 공국의 부상 (14세기 ~ 15세기 후반)

몽골의 지배가 지속되는 동안, 루시의 여러 공국들 중에서 모스크바(Москва)가 새로운 중심지로 부상하기 시작했습니다. 모스크바의 부상은 러시아 국가 형성의 중요한 전환점이었습니다.

**3.1. 새로운 중심지의 탄생: 모스크바의 지리적, 정치적 이점**

모스크바는 여러 가지 이점을 가지고 있었습니다.
첫째, 지리적으로 숲과 강으로 둘러싸여 있어 몽골의 침략으로부터 비교적 안전했습니다.
둘째, 여러 강이 모스크바를 통과하여 중요한 무역로의 중심이 될 수 있었습니다.
셋째, 모스크바의 공작들은 초기에 몽골 칸에게 충성하고 공물을 성실히 바치면서 칸의 신임을 얻었습니다. 이로 인해 모스크바는 루시 공국들의 공물 징수를 대행하는 권한을 부여받았고, 이는 모스크바의 경제적, 정치적 영향력을 확대하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

또한, 14세기 초에는 루시 정교회의 수장이었던 수도 대주교(Митрополит)가 블라디미르에서 모스크바로 거처를 옮기면서, 모스크바는 영적인 중심지로서의 위상까지 얻게 되었습니다. 이는 모스크바가 '제3의 로마(Третий Рим)'라는 사상의 기반을 마련하는 데 기여했습니다.

**3.2. '땅을 모으는 자들'의 시대: 모스크바의 확장**

모스크바 공국은 '땅을 모으는 자들(Собиратели русских земель)'이라고 불리는 현명하고도 끈기 있는 공작들에 의해 점진적으로 영토를 확장해나갔습니다. 이반 칼리타(Иван Калита, 재위 1325-1340)는 '돈주머니'라는 별명처럼 재정 능력을 바탕으로 주변 공국들의 땅을 사들이거나 합병했습니다.

드미트리 돈스코이(Дмитрий Донской, 재위 1359-1389)는 몽골에 대한 루시의 첫 번째 대규모 승리를 이끌었습니다. 1380년 쿨리코보 벌판(Куликово поле)에서 몽골의 대군을 상대로 승리하면서, 루시인들에게 몽골의 멍에를 벗어던질 수 있다는 희망을 안겨주었습니다. 비록 이 승리로 몽골의 지배가 즉시 끝난 것은 아니었지만, 이는 루시의 통일과 독립을 향한 중요한 발걸음이었습니다.

**3.3. 몽골의 멍에를 벗어던지다: 이반 3세와 통일 국가의 기틀 마련**

모스크바의 통일 노력은 이반 3세(Иван III Великий, 재위 1462-1505) 시대에 절정에 달했습니다. 그는 '위대한'이라는 칭호에 걸맞게 외교와 무력을 적절히 사용하여 주변의 강력한 공국들을 모스크바에 복속시켰습니다. 특히, 강력한 공화국이었던 노브고로드를 합병하여 모스크바 중심의 통일 국가를 거의 완성했습니다.

그리고 마침내 1480년, 이반 3세는 몽골의 칸이 보낸 공물 요구를 단호히 거부하고, 우그라 강(Угра)에서 몽골군과 대치했습니다. 양측은 전투 없이 수주간 대치하다가 몽골군이 먼저 퇴각하면서 '우그라 강 대치(Стояние на Угре)'는 몽골의 멍에가 공식적으로 종식되었음을 선언하는 상징적인 사건이 되었습니다.

이반 3세는 비잔티움 제국의 마지막 황녀 소피아 팔레올로기나(Софья Палеолог)와 결혼하여 비잔티움 제국의 계승자임을 자처하고, 비잔티움의 상징인 쌍두 독수리 문장을 러시아의 국장으로 채택했습니다. 이는 모스크바가 로마와 콘스탄티노폴리스에 이어 '제3의 로마'로서 정교회의 수호자이자 새로운 문명의 중심이 될 것이라는 사상을 확립하는 계기가 되었습니다. 이반 3세는 러시아 차르국(Царство)의 기틀을 마련했으며, 그의 손자인 이반 4세(Иван IV Грозный)에 이르러 러시아는 차르국으로서의 면모를 갖추게 됩니다.

### 4. 중세 러시아의 문화와 사회

중세 러시아는 정치적 격변 속에서도 독자적인 문화와 사회 구조를 발전시켰습니다.

**4.1. 정교회의 영향: 영혼의 등대**

기독교(정교회)는 중세 러시아 사회의 모든 측면에 깊이 스며들어 있었습니다. 정교회는 사람들의 일상생활, 도덕관념, 예술, 건축, 문학 등 모든 분야에 지대한 영향을 미쳤습니다. 수도원들은 단순한 종교 시설을 넘어 교육, 학문, 기록의 중심지였으며, 사회적 혼란기에는 피난처이자 지식의 보고 역할을 했습니다.

특히 러시아 정교회 예술의 꽃인 '이콘(Икона)'은 중세 러시아 문화의 정수를 보여줍니다. 성스러운 이미지를 통해 신과의 소통을 염원하던 이콘은 단순한 그림이 아니라 영혼의 창문으로 여겨졌습니다. 안드레이 루블료프(Андрей Рублев)와 같은 위대한 이콘 화가들은 세계적인 걸작을 남겼습니다.

**4.2. 도시와 무역: 삶의 활력소**

키예프 루시 시대에는 키예프, 노브고로드, 스몰렌스크(Смоленск) 등 여러 도시들이 중요한 무역 중심지 역할을 했습니다. 이 도시들은 발트해, 북해, 흑해, 카스피해를 잇는 국제 무역로의 교차점에 위치하여 활발한 상업 활동을 벌였습니다. 몽골 침략 이후 많은 도시들이 파괴되거나 쇠퇴했지만, 이후 모스크바를 중심으로 새로운 도시들이 성장하며 다시금 상업의 활력을 되찾았습니다. 도시들은 공예, 상업의 중심지이자 행정의 거점 역할을 했습니다.

**4.3. 사회 구조와 일상: 견고한 공동체**

중세 러시아 사회는 크게 공작(князь)을 중심으로 한 귀족 계층(бояре), 성직자(духовенство), 그리고 대다수를 차지하는 농민(крестьяне)으로 나뉘었습니다. 농민들은 주로 공동체(община)를 이루어 생활하며 농사를 지었고, 공동체는 세금 징수와 치안 유지의 기본 단위였습니다.

몽골의 지배와 끊임없는 내부 갈등 속에서도 사람들은 정교회 신앙을 바탕으로 한 강한 공동체 의식과 인내심으로 어려움을 극복해나갔습니다. 소박하지만 견고한 일상이 중세 러시아의 삶을 지탱하는 힘이었습니다.

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**마무리하며**

우리는 오늘 키예프 루시의 탄생과 번영, 몽골의 시련, 그리고 모스크바를 중심으로 한 새로운 러시아 국가의 기틀이 마련되는 과정을 살펴보았습니다. 중세 시대는 러시아가 자신만의 독자적인 문명과 정체성을 확립하고, 수많은 도전과 역경 속에서도 끈질기게 생존하며 미래를 위한 기반을 다진 중요한 시기였습니다.

이 시기의 경험은 오늘날 러시아의 문화, 정신, 그리고 국가관에 깊이 뿌리내려 있습니다. 특히 정교회 신앙, 중앙집권적 국가 형성, 그리고 외부 위협에 대한 대응 방식 등은 중세 시대에 그 뿌리를 두고 있습니다. 러시아의 역사를 이해하는 데 있어 중세 시대는 결코 빼놓을 수 없는 핵심적인 부분이라고 할 수 있습니다.

오늘 배운 내용을 내일도 기억해 보세요. 다음 시간에는 더 흥미로운 러시아 역사 이야기로 찾아뵙겠습니다. 감사합니다!